El bien vivir

25 postulados para entender el “Vivir Bien”

El Vivir Bienes el vivir en armonía con la naturaleza

1. Priorizar la vida
Vivir Bien es buscar la vivencia en comunidad, donde todos los integrantes se preocupan por todos. Los más importante no es el humano (como plantea el socialismo) ni el dinero (como postula el capitalismo), sino la vida. Se pretende buscar una vida más sencilla. Sea el camino de la armonía con la naturaleza y la vida, con el objetivo de salvar el planeta y da prioridad a la humanidad.

2. Llegar a acuerdos en consenso
Vivir Bien es buscar el consenso entre todos, lo que implica que aunque las personas tengan diferencias, al momento de dialogar se llegue a un punto neutral en el que todas coincidan y no se provoquen conflictos.

3. Respetar las diferencias
Vivir Bien es respetar al otro, saber escuchar a todo el que desee hablar, sin discriminación o algún tipo de sometimiento. No se postula la tolerancia, sino el respeto, ya que aunque cada cultura o región tiene una forma diferente de pensar, para vivir bien y en armonía es necesario respetar esas diferencias. Esta doctrina incluye a todos los seres que habitan el planeta, como los animales y las plantas.

4. Vivir en complementariedad
Vivir Bien es priorizar la complementariedad, que postula que todos los seres que viven en el planeta se complementan unos con otros. En las comunidades, el niño se complementa con el abuelo, el hombre con la mujer, etc.

5. Equilibrio con la naturaleza
Vivir Bien es llevar una vida de equilibrio con todos los seres dentro de una comunidad. Lo más importante es la vida y la armonía del hombre con la naturaleza. Es por eso que Vivir Bien aspira a tener una sociedad con equidad y sin exclusión.

6. Defender la identidad
Vivir Bien es valorar y recuperar la identidad. La identidad de los pueblos es mucho más importante que la dignidad. La identidad implica disfrutar plenamente una vida basada en valores que se han resistido por más de 500 años (desde la conquista española) y que han sido legados por las familias y comunidades que vivieron en armonía con la naturaleza y el cosmos.

7. Aceptar las diferencias
Vivir Bien es respetar las semejanzas y diferencias entre los seres que viven en el mismo planeta. Los seres semejantes o diferentes jamás deben lastimarse.

8. Priorizar derechos cósmicos
Vivir Bien es dar prioridad a los derechos cósmicos. Es más importante hablar sobre los derechos de la madre tierra que hablar sobre los derechos humanos”.

9. Saber comer
Vivir Bien es saber alimentarse, saber combinar las comidas adecuadas a partir de las estaciones del año (alimentos según la época). Regirse en base a la práctica de los ancestros que se alimentaban con un determinado producto durante toda una estación. Alimentarse bien garantiza la salud.

10. Saber beber
Vivir Bien es saber beber alcohol con moderación. En las comunidades indígenas cada fiesta tiene un significado y el alcohol está presente en la celebración, pero se lo consume sin exagerar o lastimar a alguien. “Tenemos que saber beber, en nuestras comunidades teníamos verdaderas fiestas que estaban relacionadas con las épocas estacionales.

11. Saber danzar
Vivir Bien es saber danzar, no simplemente saber bailar. La danza se relaciona con algunos hechos concretos como la cosecha o la siembra. Honrar con danza y música a la Pachamama.

12.Saber trabajar
Vivir Bien es considerar el trabajo como fiesta. “El trabajo para nosotros es felicidad”, a diferencia del capitalismo donde se paga para trabajar, Retomar el pensamiento ancestral de considerar al trabajo como una fiesta. Es una forma de crecimiento, por eso que en las culturas indígenas se trabaja desde pequeños.

13. Retomar el Abya Yala
Vivir Bien es promover que los pueblos se unan en una gran familia. Todas las regiones del país se reconstituyan en lo que ancestralmente se consideró como una gran comunidad. “Esto se tiene que extender a todos los países, es por eso que vemos buenas señales de presidentes que están en la tarea de unir a todos los pueblos y volver ser el Abya Yala que fuimos”.

14. Reincorporar la agricultura
Reincorporar la agricultura a las comunidades. Recuperar las formas de vivencia en comunidad, como el trabajo de la tierra, cultivando productos para cubrir las necesidades básicas para la subsistencia.

15. Saber comunicarse
Vivir Bien es saber comunicarse. En el nuevo Estado Plurinacional se pretende retomar la comunicación que existía en las comunidades ancestrales.

16. Control social
Vivir Bien es realizar un control obligatorio entre los habitantes de una comunidad. “ En los tiempos ancestrales, “todos se encargaban de controlar las funciones que realizaban sus principales autoridades”.

17. Trabajar en reciprocidad
Vivir Bien es retomar la reciprocidad del trabajo en las comunidades. En los pueblos indígenas esta práctica se denomina ayni, que no es más que devolver en trabajo la ayuda prestada por una familia en una actividad agrícola, como la siembra o la cosecha.

18. No robar y no mentir
Vivir Bien es basarse en el ama sua y ama qhilla (no robar y no mentir, en quechua ). Es uno de los preceptos que también están incluidos en la nueva Constitución Política del Estado y que el Presidente prometió respetar.

19. Proteger las semillas
Vivir Bien es proteger y guardar las semillas para que en un futuro se evite el uso de productos transgénicos. Preservar la riqueza ancestral agrícola con la creación de bancos de semillas que eviten la utilización de transgénicos para incrementar la productividad.

20. Respetar a la mujer
La mujer representa a la Pachamama, que es la Madre Tierra poseedora de dar vida y cuidar a todos sus frutos. Dentro de las comunidades, la mujer es valorada y está presente en todas las actividades orientadas a la vida, la crianza, la educación y la revitalización de la cultura. Los pobladores de las comunidades indígenas valoran a la mujer como base de la organización social, porque transmiten a sus hijos los saberes de su cultura.

21. Vivir Bien y NO mejor
Vivir Bien es diferente al vivir mejor, que se le relaciona con el capitalismo. Vivir mejor se traduce en egoísmo, desinterés por los demás, individualismo y solamente pensar en el lucro. La doctrina capitalista impulsa la explotación de las personas para la captación de riqueza en pocas manos, mientras que el Vivir Bien apunta a una vida sencilla que mantenga una producción equilibrada.

22. Recuperar recursos
Recuperar la riqueza natural del país y permitir que todos se beneficien de ésta de manera equilibrada y equitativa. Nacionalizar y recuperar las empresas estratégicas del país en el marco del equilibrio y la convivencia entre el hombre y la naturaleza en contraposición con una explotación irracional de los recursos naturales.

23. Ejercer la soberanía
Construir, desde las comunidades, el ejercicio de la soberanía en el país . Llegar a una soberanía por medio del consenso comunal que defina y construya la unidad y la responsabilidad a favor del bien común, sin que nadie falte.

24. Aprovechar el agua
Vivir Bien es distribuir racionalmente el agua y aprovecharla de manera correcta. El agua es la leche de los seres que habitan el planeta.

25. Escuchar a los mayores
Vivir Bien es leer las arrugas de los abuelos para poder retomar el camino. Una de las principales fuentes de aprendizaje son los ancianos de las comunidades, que guardan historias y costumbres que con el pasar de los años se van perdiendo. “Nuestros abuelos son bibliotecas andantes, así que siempre debemos aprender de ellos”,

El Ambiente en la Cultura II - Aymaras/quechuas

En las culturas aymará y quechua, La Pachamama (Madre Tierra) es la diosa suprema, es considerada como madre que da la vida, alimenta y resguarda.

Las celebraciones a la Pachamama incluyen el respeto por todos los seres vivientes, por cuanto ellos no solamente son el fruto de su creación sino que forman parte de ella misma.

Ayllus: El concepto ayllu es la unidad primaria de las sociedades quechua y aymará. Siendo la comunidad la primer y única unidad de existencia.

“Somos comunidad con los hombres y con la madre tierra. El ayllu es el espacio de vida en el cual nos desarrollamos como seres en la comunidad cósmica”.

Abbia Yala: Es el nombre dado por la cultura aymará y quechua al continente, hoy denominado, americano.

Ciudad de Machu Picchu (Montaña Vieja), Cuzco, Perú. Juan Cruz Mendía 2006.

La Wiphala es el símbolo de identificación nacional y cultura de los pueblos andinos, es el emblema de la nación colectiva y armónica.os como seres en la comunidad cósmica”

El Ambiente en la Cultura - El sintoismo

Nuestra concepción de ambiente tiene que ver con un proceso de construcción cultural. Es decir que cada pueblo y cada cultura tienen su propia percepción del ambiente, vinculada a saberes, creencias y prejuicios.

Nuestra manera de concebir el mundo es nuestra manera de percibir el ambiente, y en consecuencia, nos rige la manera de actuar sobre él.

EL SINTOISMO

El sintoísmo es la religión nativa del Japón. Sus principios no se oponen al

Budismo por lo que se profesan en la isla ambas religiones.

El shinto tiene varias acepciones, se lo conoce como “El camino de los

Dioses”, el culto a los Kami (espíritus o deidades japonesas) y en su forma

más profunda es un culto de la Naturaleza.

Los orígenes del sintoísmo se remontan a la edad antigua como culto a los fenómenos naturales (las tormentas, las montañas, el Sol, la Luna o los ríos), que los creyentes identificaban con los kami. La Diosa Segen-Sama,

diosa del monte Fuji, es uno de los kami más venerados.

Existen en la naturaleza infinidad de deidades o espíritus, y la vida humana se halla íntimamente vinculada a sus pensamientos y acciones. La religión sintoísta es una combinación de adoración a la naturaleza y culto ancestral.

Santuario Sintoista Heian Jungu, Kyoto, Juan Cruz Mendía. 2007

La pachamama

"En el altiplano andino, mama es la Virgen y mama son la tierra y el tiempo.
Se enoja la tierra, la madre tierra, la Pachamama, si alguien bebe sin convidarla.
Cuando ella tiene mucha sed, rompe la vasija y la derrama.
A ella se le ofrece la placenta del recién nacido, enterrándola entre las flores, para que viva el niño; y para que viva el amor, los amantes entierran cabellos anudados.
La Diosa tierra recoge en sus brazos a los cansados y a los rotos, que de ella han brotado, y se abre para darles refugio al fin del viaje.
Desde abajo de la tierra, los muertos florecen.

Eduardo Galeano - Memoria Del Fuego

Las Palabras ... Mario Benedetti

No me gaste las palabras
no cambie el significado
mire que lo que yo quiero
lo tengo bastante claro
si usted habla de progreso
nada más que por hablar
mire que todos sabemos
que adelante no es atrás
si está contra la violencia
pero nos apunta bien
si la violencia va y vuelve
no se me queje después
si usted pide garantías
sólo para su corral
mire que el pueblo conoce
lo que hay que garantizar

no me gaste las palabras
no cambie el significado
mire que lo que yo quiero
lo tengo bastante claro
si habla de paz pero tiene
costumbre de torturar
mire que hay para ese vicio
una cura radical
si escribe reforma agraria
pero sólo en el papel
mire que si el pueblo avanza
la tierra viene con él
si está entregando el país
y habla de soberanía
quién va a dudar que usted es
soberana porquería

no me gaste las palabras
no cambie el significado
mire que lo que yo quiero
lo tengo bastante claro
no me ensucie las palabras
no les quite su sabor
y límpiese bien la boca
si dice revolución.

" Somos Luz "

educacion ambiental ... en movimiento ...

Universidad CAECE - Cátedra educacion Ambiental - junio de 2008

yo no soy el campo

yo no soy el campo
no soy el campo de oligarcas,
no soy el campo de esos que se preocupan únicamente cuando les tocan SU bolsillo y no les importa nada de las injusticias y opresiones que día a día recibe la gente que nada tiene y cada día más le sacan ... gente que no es ese campo
no soy el campo de unos pocos
no soy el campo de la soc rural ni de las federaciones agrarias berretas y empresariales
no soy el campo de macri, ni de carrió, ni de los kirchner
ni los campos de tinelli, ni de benetton y tantos muchos más.
no soy el campo de los que están preocupados porque no van a ganar tanto dinero
ni del campo que destruye su propia tierra sembrando soja
arrasando árboles y asesinando la vida químicamente
no soy ese campo no soy del campo del cual todos sus dueños viven en las grandes ciudades
y no viven en el campo
no soy del campo que no ama su tierra
y expulsa a los que vivieron su vida y sus vidas en él.
No soy del campo que "no hace piquete" sino corta rutas
el piquete lo hace el pobre...
el que se dice de campo hace "lock out" ...
No soy del campo que dice hacer paro
y no para de cosechar
no soy ESE campo
Pero hay otros campos
constructores de vidas y de sueños ...
de culturas y de futuros
El campo de comunidades y de peones ...
que han tenido y tienen que dejar sus tierras por el avance del otro campo
soy del campo de los que en verdad quieren vivir en la tierra y no vivir de ella.

Así son las diferencias,
y así hay que aprender a mirar
es que todos no somos el campo
ni el campo somos todos
es que el campo no es uno
sino diferentes formas de mirar y concebir al mundo
o cómo un recurso material y económico
o cómo un bien y una forma de vida


Juan ... en movimiento ...

Somos agua

Ollantaytambo, Qosco, Perú

Fuente de la Ñusta

El agua en la cosmogonía inca. La fuente tiene unos interesantes efectos hidráulicos
Normalmente, el agua "salta" en la fuente, al pasar rápidamente el dedo por una de las vetas, el agua ahora "lame" la superficie de la roca

El dragón de la maldad

En América, Europa encontró la iguana.

Esta bestia diabólica había sido presentida por las imágenes de los dragones. La iguana tiene cabeza de dragón, buche de dragón, cresta y coraza de dragón y garras y cola de dragón.


Pero si el dragón era como la iguana es, se equivocó la lanza de san Jorge.

Ella sólo se pone rara cuando se enamora. Entones cambia de color y de ánimo, anda nerviosa, pierde el hambre y el rumbo y se vuelve desconfiada. Cuando el amor no la atormenta, se hace amiga de todos, trepa a los árboles en busca de hojas sabrosas, nada en los ríos por puro gusto y se echa a dormir la siesta al sol, sobre las piedras, abrazada a otras iguanas. A nadie amenaza, no sabe defenderse y ni siquiera es capaz de dar dolor de barriga a los humanos que la comen.

De Eduardo Galeano, Espejos "una historia casi universal"

El Libertador - Skap en Venezuela

homenaje de SKa - p al gran Libertador y visionario Simón Bolivar.

By Huguito C

Las Mentiras de los Sojeros y Ganaderos

El siguiente es un material del Frente Social y Popular del Paraguay
... aplicable a cualquier país latinoamericano ... mismas realidades ...

Las Mentiras de los Sojeros y Ganaderos:
1. Queremos trabajar en paz: que nadie nos moleste con exigencias de que tenemos que cumplir con las leyes paraguayas porque la patria sojera es un estado dentro del estado.
2. Queremos trabajo para todos: pero dentro de un régimen feudal y capitalista donde podamos explotar la tierra y a nuestros trabajadores esclavos por míseros salarios.
3.Esta movilización es una Fiesta: porque nos burlamos de la ciudadanía, de sus derechos y somos impunes, sacamos a las rutas nuestros bienes mal habidos, tractores sin documentos, haciendo ostentación de nuestras riquezas.
4.No cortamos rutas como los violentos: aunque ponemos en forma autoritaria tractores y vehículos sobre las rutas como signo de nuestro abuso de poder. Mientras acusamos al resto de violentos nosotros violentamos los derechos de los campesinos, matamos a sus niños y sembramos el terror en las comunidades fumigándoles por la cara con venenos.
5. Somos el sector que Trabaja en Paraguay: el resto son los haraganes, los paraguayos que no quieren trabajar, aunque de sol a sol en nuestras miles de hectáreas las familias campesinas son explotadas, sin derechos ni seguridad social.
6. NO queremos que nos hagan pagar impuestos: la plata que producimos es nuestra, lo llevamos al Brasil y el Estado paraguayo que se joda, es solo nuestro negocio. Donde se ha visto que nos quiten parte de la ganancia para su presupuesto, si no aportamos en el Brasil menos aquí.
7. Nosotros aportamos al cambio el 20 de abril: no les creemos porque siempre fueron instrumentos al servicio del Partido Colorado con el pañuelo rojo al cuello, hoy intentan decir que apostaron al cambio?, no les creemos porque Claudia Rusel, Konrad, Cristaldo y otros siempre estuvieron vinculados a Nicanor su jefe partidario hasta hoy. La mayoría de sus líderes son hombres escombros muy vinculados a la dictadura colorada.
8.Esta es una manifestación ciudadana: mentira es la Oligarquía con ropaje ciudadana, lobos vestidos de corderos, que mientras matan niños en el campo, los dejan deformes, buscan con la propaganda construir una falsa imagen de los "Karaí del trabajo" con sensibilidad social.
9. Esta es una inédita unidad del Campo y la Ciudad: más bien es un rejuntado de corporaciones mafiosas del Paraguay, de siglas que conocemos muy bien por que estuvieron ligadas a la dictadura como la ARP, Feprinco, UGP, etc., los mismos realizan un intento de acercamiento entre la Oligarquía criolla que siente en riesgo sus negocios.
10. La Reforma Agraria: les preocupa el impulso de la Reforma Agraria hecha por el Gobierno de Lugo, quieren parar la búsqueda de construir un nuevo modelo de democracia de carácter participativa.

CONDUCCION FRENTE SOCIAL Y POPULAR (Asunción, Paraguay)

Americanos

Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?

¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?

Lo escucharon los peregrinos del Mayflower: Dios decía que América era la tierra prometida. Los que allí vivían, ¿eran sordos?

Después, los nietos de aquellos peregrinos del norte se apoderaron del nombre y de todo lo demás. Ahora, americanos son ellos. Los que vivimos en las otras Américas, ¿qué somos?

Eduardo Galeano "Espejos, una historia casi universal"

Isla de las Flores

Ilha das Flores
Documental brasilero
Dir. Jorge Furtado
1989
10 ' aprox.

Miralo y sacá tus propias conclusiones ...

Una invitación abierta a quien quiera pensar ... reflexionar ...
por donde andamos en este mundo ... y para dónde vamos ...

¿Puede ser improductiva una reserva natural ?

La Universidad Nacional de La Plata vende la Reserva Santa Catalina - La declara TIERRA IMPRODUCTIVA !!!
La Universidad Nacional de La Plata vende las tierras en donde se encuentra la Reserva Santa Catalina ubicada en Lomas de Zamora.
Se apoya en la venta en declarar las tierras como "improductivas" (ver noticia adjunta). La Universidad crece a costa del ambiente, del patrimonio de tod@s. ¿No habrá otra forma de crecer? digo, sin demoler o arrasar, o vender, no se puede producir?
La Naturaleza y la biodiversidad son improductivas para esta institucion academica nacional... ... creerlo o mirar para otro lado ...
Nota de la pagina web de la Universidad Nacional de La Plata: http://www.unlp.edu.ar/articulo/2008/10/30/la_unlp_crece
LA UNLP CRECE: la venta de tierras improductivas permite construir dos nuevas facultades
Serán para Humanidades y Psicología, donde cursan 20 mil alumnos. También se comprará un campo productivo de 900 hectáreas para la actividad universitaria. Se hará con lo producido de la venta de 307 hectáreas de nula utilidad académica y científica en el predio de Santa Catalina, en el partido de Lomas de Zamora. Otras 350 hectáreas seguirán siendo destinadas a la docencia e investigación.

La Reserva Santa Catalina: http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/32805
El predio de Santa Catalina está situado al sur del conurbano bonaerense en la localidad de Llavallol, provincia de Buenos Aires, limitando con el partido de Esteban Echeverría. Cuenta con una superficie de 500 has y una amplia variedad de ambientes, tales como relictos de talar , pastizal pampeano , bajos y laguna , plantaciones forestales , parcelas agropecuarias , jardín agrobotánico y áreas de parque con edificaciones antiguas . Aún subsiste en el lugar parte de la estancia original, cuya historia se remonta a cuatro siglos atrás.

Juan ... en movimiento...